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创建时间:2012/12/24 19:23:41 资料来源:未知
寿佛的传说

    在越城岭的第二高峰宝鼎顶峰的东北侧,有一块较平坦的山地,老人们传说从前那里有座铁瓦殿。铁瓦殿,是何人所建,建于何年,毁于何时,为什么毁后再无人重修?此事还得从寿佛的传说讲起。


    相传唐朝天元年间的一个午夜,在湖南郴州资兴县程水乡一个周姓的农舍上空,突然罩满紫光,紫光持续了约一分钟,随着一个男婴的呱呱落地而慢慢散去——小寿佛出世了。他能吃能睡,长得非常可爱,父母帮他取名叫大卿。当小大卿刚满一周岁的时候,父母发现他的两只小手不断在头上乱抓,父母仔细看他的头上,原来长满了一颗一颗的小疥疮,父母非常着急,到处求方找医,就是治不好,小寿佛的童年是在痛苦中度过的。直到他九岁的时候,一天,一个串村的江湖相命的人见到小大卿后大吃一惊。大卿父母求相命的帮治头疾,相命的人留下一句谒语:此子非寻常,天知不可谈,要想治头痛,送他去佛堂。言罢大笑三声而去。从此,寿佛与佛结缘,常去离村不远的广慧寺打坐诵经。


    寿佛16岁时在郴州的开元寺剃度出家,出家后,头上的疥疮仍然没好,被人称为癞头和尚。后来他又去了淮南圣山(杭州),他师父道清禅师见他慧根深正与佛有缘,叫他向西边寻佛,他遵着师意向西南方往绝无人迹的深山大岭走。一天,他翻山越岭来到五岭之首的越城岭的第二高峰——宝鼎岭,见这里远离尘世,就在岭顶东南侧的一处悬崖凹地里住了下来,不吃不喝地躺在石头上。谁知在他睡着了以后,崖顶正有一滴滴水掉下来,正好滴在他化缘用的紫砂钵里,钵里的水溅在他的头上。一觉醒来,头上湿淋淋的,奇怪的是,头皮有种清凉舒适的感觉,且不再象睡前那么痱了,他忙用钵孟装着滴水,每天能装五钵孟。除了饮用还可洗头,他饿了就到岭上采野果吃,不到一个月,头上的癞疮竟然全好了。


    一个尝尽人间痛苦,饱受世间炎凉的青年和尚,无意中治愈了自己的心头大病,他认为这是天赐,是佛的慈悲。他发誓要坚心向佛,修成正果,以解除民间疾苦为已任。并立志自建一处寺院,布经传佛广施佛恩。他在岭上搭了一个草棚,每天除了采食,就在滴水崖前面壁念经,静心修炼。


    此时寿佛,因饱受劫难而逢生,真正做到了佛在心中,心如止水。三年刚满,他已大彻大悟,终于修成了正果。

                                 

活佛仙水


    一天,他去一个山崖下采果,突然从上面掉下一个中年男子,全身是伤,脚骨折断,人已气息奄奄。寿佛忙将他背进草棚,用石崖顶上掉进钵孟里的滴水喂他,并为他洗擦伤口,而后将仰卧在崖下的石板上,等他外出采药两个时辰回棚以后,那伤者却神奇地站了起来跪下谢恩。寿佛说要谢就谢佛吧,这是佛的慈悲。一问,原来这人是当地一个乡村中的医生,为治老母的腰痛病,冒险攀崖去采马尾青筋草,不小心掉下山崖。他千恩万谢地离去后,山下乡民络绎不绝地上山求医。求医者不管是伤是病,寿佛都给予尽心施治,集崖上滴水,采山中草药,只图报佛愿,从不收医资,人好水好药也好,当真是百治百愈。这时,他已学成了呼风唤雨、赶山移岭的佛法,人们称他为寿佛,乃为颂扬佛寿齐天、无疆无量、佛法无边之意。


    再说当时湖南永州府中有一个富甲一城的富翁叫周富,他的独生儿子周明珠在刚满十六岁的那天,突然双目失明,四处求医,银钱用去无数,眼睛就是治不好。周富放榜:如有能治得儿子眼病的,家中财产愿赠其半。当时全隶属永州府,客商来往甚密,自然有人告知宝鼎岭的活佛有仙水之事,周富忙派出心腹家西到宝鼎求仙水。那两个家丁沿水路坐船,日夜兼程赶到宝鼎,困于人多水少,等了三天才得到不过十几滴仙水,匆忙拿回去滴进明球眼中,第二天,就能看到蒙蒙之光了。周富大喜,亲自带着儿子及一队家丁,抬着数十箱银钱,包船到全州三江口,又浩浩荡荡地来到宝鼎岭,在岭上只住了七天,明珠的眼病就全好了。但寿佛坚决拒收厚礼。周富率着儿子等一行人长跪在寿佛脚下哭道:“我已向天祷告,并立言于世,复我儿眼明者,愿赠家财其半,今日所带不过十分之一,如果活佛拒我,岂不掐我于不信?”寿佛无奈,只得将数十箱银钱收下分给上山求医的穷人。周富坚持还要送来,寿佛说:“上山病人太多,岭上无房可住,如果施主定要承诺前言,就请帮我在山上盖一座济生殿吧。”周富大喜,就雇人在岭上开凿地盘盖殿,因怕山上长年风雪浸蚀,泥瓦不牢,就在株山一铁厂定下铁瓦运上山,铁瓦殿就因此建成了。在建殿期间,明珠跟随寿佛在岭上当帮手,他待人热情,吃苦耐劳,很得寿佛和病人的喜爱。在铁瓦殿落成就要离去的时候,帮佛对周富说:“周施主,贵公子与佛有缘,吾欲带在身边,好有个帮手,日后还可以传我衣钵,不知可否?”周富闻言大喜,就将儿子留在宝鼎做了寿佛的徒弟。(殊不知寿佛此举,为后人留下了千古之争,此是后话)

                                 

普救苍生 


    寿佛在宝鼎治病救人,加上铁瓦殿的落成,一时名声大噪,慕名求医者遍及湘南桂北数百星,特别在湘南影响更大,因为当时宝鼎是属永州府所辖。西至新宁怀化,北及邵阳长沙,东到衡阳道州,以及南边的桂林柳州等地,凡有疑难病伤,都闻名远来求医。


    一天,一个自称是通州卢家村姓卢名伯武的病人,被四个健壮的男子抬上宝鼎求医,寿佛安排他到铁瓦殿就诊,病人说他十天前,突然右手手掌痛,一天要痛六个时辰,晚上痛楚尤甚,什么法子都相过,什么医师都治过,疼痛越来越重,求寿佛救他,并许以重谢。寿佛细看他的手,不红不肿,没有半点伤痛的症状,又问不出个病根,说他装病吧,可病者痛苦的呻吟和脸上的病容是装不出的啊。寿佛给他用水洗药擦,多天不见一点效。寿佛心想,此人患的莫非是心病?就对病人和家丁仔细盘问,但那五人说话吞吞吐吐,始终讲不出个所以然来。这天傍晚,一个黑影突然冲进病室,举着手中菜刀向着病人狂砍,四个家丁急忙护主,凶手被家丁制住。那凶手按在地上动不得,口里放声大骂:“你这天杀的,要死大家死,今天杀不了你,做鬼也要杀了你。”寿佛闻声赶到,叫家丁放开此人,把他带到滴水岩崖下细细盘问,才知道事情的原由。原来这个病人是个大地主,他有个舅舅在府中做官,平时,他仗着舅亲横行乡里,逞强霸道。一天,他请风水先生为老父选择坟地,先生说,村中佃户卢二狗的房屋正是一块风水宝地,卢家老父如果能葬得地此,不出两代家中定会贵人辈出。卢伯武为了争得这块地,明劫暗夺,费尽心机,结果引起全村人的众怨,这地主毒蛇心肠,竟丧尽天良地趁着晚上,在村中井里投了毒药,第二天就死了四人,如今还有三十多人中毒卧床,生命朝不保夕。卢二狗家里因住在井边,他父母清早提水煮茶喝,所以当天就被毒死了。他为报父母深仇,跟踪到岭上想杀卢伯武报仇。寿佛知道真相后,气得七窍生烟,马上带着神水,施起缩地之法,领着卢二狗临夜赶到卢家村,用神水治愈了中毒在床的三十多个病人。他带着二狗又连夜赶回岭上,对卢伯武说:“你这只手作孽太深,无法可治,看在佛家好生之德的份上,我就指你一条明路,你在回家十天之内,要对死者披麻戴孝,重新安葬,对其家属和中毒者赔偿损失,才可保得一命。”卢伯武为保性命,只好求二狗饶他一死。立即回家为受害的人披麻戴孝处理后事去了。

                                 

建净土院

 

    二狗在临走时跪在寿佛跟前说:“活神仙住在青山大岭中,病人上山非常难走,如果活佛能在山下,病人就方便多了。”拜罢,千恩万谢的下山了。二狗的话引起寿佛的沉思,他在宝鼎治愈头病,学得佛法,并苦心经营多年,心里对这山上有了深深的感情,但是为了方便病人,他做出了下山的决定。一连数天,寿佛亮开法眼,在数百里长的越城岭脊顶上徘徊,寻找和选择下山建佛院的合适地方,他经过再三比较,看中了全州城(当时是湘源县)。自秦始皇征服百越,开通灵渠,连接湘江、西江西大水系的水上运输后的一千多年中,全州是中原与百越广大地域唯一的通道(直到张九龄开通早道后),既是兵家要塞,又是交通枢纽,江中百舸争流,镇上商贾云集,既宜建佛寺,又方便为百姓疗伤治病。再则此地离宝鼎老殿不远,两地可以兼顾。当他作决定后,以一化缘僧的名义下山,从寨圩深入乡村,了解民间疾苦。当时正是唐朝开元末年,奸臣李林甫、杨国忠当权,安禄山叛乱,宫闹惊变,天下大乱。寿佛来到民间,见到开元盛世的和平环境早已一点无存,贪官酷吏搜刮民财,地主恶霸横行乡里,更坚定了他下山的决心。他在全州城东寻西找,见湘山脚下风影宜人,面南背北,冬暖夏凉,是修行传道的风水佳地,最后决定在湘山脚下建佛堂。


    当时山脚的百家井旁,已有一处古祠名叫湘山隐静祠,此祠只有一间禅房,一个老尼姑带三个徒弟。寿佛上前求老尼施舍一处晒袈裟的空地,老尼欣然答应,寿佛脱下袈裟,向天空一抛,口中念念有词,只见袈裟遮天蔽日,将整个湘山脚下数百亩林间地全部罩了下来,老尼惊得目瞪口呆,当她得知这位高僧就是寿佛,并知寿佛要在此地建佛院时,忙带着徒弟跪倒在地,求寿佛将祠堂并入佛院(此后湘山寺历来是和尚尼姑同修行),寿佛当然也高兴,他寻思片刻,想到官场民间,风化不净,就决定以净土院为名,建一座初具规模的佛院。后来到山川化缘竹木,施法吹断杉树尾,用拐杖戳洞成水龙口运树。寿佛在原隐静寺里一边布经伟佛,一边为百姓治病疗伤,对一些大户收取一定酬金作建院之资,花了两年多的时间,终于建成了一座上下三殿的净土院。

                                 

开磐石路

 

    净土院建成以后,又塑了释迦牟尼和观音的金身,不到数年,净土院和寿佛名声更盛,誉满楚南越北,前来烧香求佛者络绎不绝,疗伤治病者常常挤满院场。民间有不少善男信女和外地祠庙中的佛家弟子也前来求作寿佛的徒弟,寿佛选其有善根善果及与佛有缘的人收归门下,晨钟暮鼓,早课晚参,布经传佛,平时帮助料理院务。此时,尚在宝鼎铁瓦殿的周明蛛因寿佛离后已少有人上山求医了,也下山到净土院做了寿佛的副手。寿佛自从知道宝鼎原栖身之地崖顶的神水(后名圣水崖),只有滴在紫砂钵里后才有神效,就曾请人制作了一个盆大的紫砂钵,滴水不失地装集神水,明珠下山以后,寿佛每天凌晨施法到宝鼎取回神水,为百姓治病疗伤,特别是对眼病最灵。


    一天清晨,寿佛正率领弟子做毕早课,忽然从院外闯进一个青年人,进到殿内大喊:“全真大师不好了,半边渡打死人了。”寿佛赶到渡边,只见半边渡的东南码头上围满了人,一对中年男女躺在地上,男的鼻青脸肿口流血,女的口吐白沫,两人都已奄奄一息。寿佛忙施法护住二人心脉,命弟子将二人抬进院中施救。二人醒转以后,一把鼻涕一把泪地向寿佛诉说了他们的遭遇:此中年男女原是一对夫妇,宝鼎岭西北边新宁县人,姓胡名远,家中遗有祖资,是当地一个中等人家,一生乐善好施,当地人称胡善人。父辈兄弟四人,只留得胡远独苗一根,夫妇均年过不惑,就是没得孩子。二人仰幕寿佛名声,在家戒斋七日,虔诚地登上宝鼎岭求佛送子,得知寿佛已到全州净土院后,又千辛万苦地来到全州,因天色已晚,就在全州城住了下来。第二天,二人听店家之言,为免排队之苦,天不亮就起床想早赶到半边渡搭船到净土院。当时湘山岭脚下没有路,靠船渡人,因船不横江只沿山,所以叫半边渡。渡口边有一只渡船运来往路人。自从净土院建成后,香客增多,船的生意也好了起来,艄公是当地一位倪姓老人,头晚因喝多了酒,第二天清早起不了床,由他侄子帮忙渡人。他侄子是一个二流子,一贯游手好闲,吃喝嫖赌样样占份。当时天刚麻麻亮,他见胡姓二妇二人是外地人,就起了劫财的歹心,将二人渡过以后,见码头上四处无人,就将二人打成重伤,抢了银钱走了。寿佛听得二人哭诉,气得七窍生烟。他一生最容不得人欺人,何况杀人劫财。他气冲冲赶到渡口,将船提起奋力一扔,船就扔到了宝鼎岭的山腰(如今该船还侧拓在宝鼎峰下的东南山腰上),并施起佛法,掌劈肘撑,拳打脚踢,在磐石脚开出一条路来,此后,磐石脚就有了路,半边渡之名有名无实,且渐被人遗忘了。后来胡远夫妇回到家里,第二年就生下了一对龙凤胎,他夫妇为感谢寿佛的救命和送子之恩,花重金雇请名匠,在渡边的崖石上刻下了“无量寿佛”四个大字,如今真迹犹在。


  
(本文传说搜集于全州五福、才湾、城效、龙水及湘源县、湖南新宁县、资兴县。一些有关资料来源于《湖南通志》、《郴州府志》、《全州县志》)


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