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创建时间:2012/10/20 15:10:49 资料来源:未知
永兴宗教

    永兴流传的宗教有佛教、道教和基督教。

 

(一)佛教

 

    佛教由唐代传入,唐代乾符年间(874~879)兴建的观音岩,为湘南佛教圣地之一。距县城3.5公里,临江倚岩建寺,远近闻名。明代,县在慧泽庵设僧会司。当时兴建的寺庙有崇敬寺、问仙洞、六如庵、清泉庵、金龙庵等。大布江的金宝仙山腰至今还保存明嘉靖年间(1522-1566)的僧人舍利塔。清代县衙沿明制,设有僧会司,先后担任僧会的有唯参、了尘、通如、汉清等名僧。至清光绪九年(1883)境内有寺25处,庵20处,宫阁、禅林7处,以观音岩、太平寺、法轮寺、真觉寺、国宁寺香火为盛。民国18年(1929)县内寺庵增至251处,僧尼达550人。民国30年,中国佛教协会永兴分会成立,登记僧尼629人。尔后,由于财力不敷,加之战事频繁,寺庵失修,僧尼散失,永兴解放前夕,保存寺庵64处,僧尼减至93人。1953年,县佛教协会成立,首任会长释能禅,副会长释心专,常务理事5人,会址设城郊苏仙观。1955年,释心专被推荐为湖南省政协委员、全国佛教协会理事,并出访缅甸。回国后,热心佛教事业,团结僧尼遵规守法、自食其力。1958年,县佛教协会购置机器,创办草袋厂,有40名僧尼分别在白马仙、沙罗庵和城关水南从事草袋、草绳生产。住寺僧尼在周围开荒种粮种菜,少数僧尼在附近生产队参加农业生产,丧失劳力的僧尼得到生产队的“五保”照顾和民政部门的定期定量补助。1959年,推荐释心专、释潜道到武汉社会主义学院学习。随后又推荐2名佛教徒去北京和闽南佛学院学习。“文化大革命”中,寺庵的正常秩序被打乱,寺庵或倒塌、或被拆毁、占用。从80年代开始,僧尼四处募缘集资恢复寺庵,现全县有寺院102处,僧尼68人。

 

二)道教。

 

    道教传入时间无考。明、清县署有道会司,设司会负责道教事宜。清光绪三十二年(1906)《永兴乡土志》载:道教尊老子为祖,实为张道陵“五斗米教”,县内道教分为两派:一为丹鼎派。以修炼为主,男女皆出家,常住寺观,吃斋拜佛,与僧无异,但不剃发,时盘坐习静,有运气术,谓之炼丹。县内建有苏仙观、雷坛观、崇真观、白鹿观、琼林观、洞云观、龙华观、列仙观、时兴观、昭德观、真武观、玉云观等道观12处,住持和散居道士,160余名。大布江金宝仙建有王真君庙,祀王锡,传在山炼形飞升。山上有丹灶、飞升故址。二为符篆派。不出家,不吃素,以禳祷为事,用符篆咒水为许愿者建醮设席,“冶病驱邪”。民国时期,县无道教团体,道徒以乡、村为单位,自成体系,按师搭班,有事聚合,事毕即散。多为死者“超度”或与人“请神还愿”、“禳灾祈福”、大型功果有“打花碗”、“上刀山”、“跳火坑”仪式。民国18年(1929),县内有道教徒157人。2001年成立了永兴县道教协会,登记会员263人。

 

(三)基督教。

 

    清光绪二十六年(1900),耒阳传教士在县城坳头上批店开设福音堂,传基督教。光绪三十二年,福音堂自行关闭,唯衡阳、郴州基督教士间有往来。民国2年(1913),美国神甫文美利、郴州传教士李裕云、牧师陈选骥在环城镇(今城关镇)、油榨墟设立福音堂,发展基督教徒170余名。继之,郴州基督教会派人在柏林传教,设立柏林福音堂,发展基督教徒80余名。民国5年,衡阳传教士在塘门口设福音堂,发展基督教徒100余名;郴州传教士在乌泥铺、石枧设立福音堂,发展基督教徒90余名。民国6年,柏林福音堂派人在樟树发展基督教徒,设立福音堂;石枧福音堂也去龙形市发展基督教徒20余名,设立福音堂。民国9年,柏林福音堂又派人在太和墟发展基督教徒70余名,设立福音堂,至此全县共有基督教福音堂10处,教徒700余人。民国33年,基督教的福音堂基本自行关闭。民国35年,全县仅有基督教徒62人。现在洋塘乡设有基督教聚会点,受洗信徒38人。


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